5月7日，2021徽商科技創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇在安徽合肥隆重舉辦，國軒高科董事長李縝以徽商奧斯卡“十大徽商領(lǐng)袖”、徽商全球理事會(huì)主席團(tuán)終身主席身份出席論壇，并發(fā)表“徽商的眼界”主題演講，分享對(duì)徽商精神的體悟。

徽商的范疇

傳統(tǒng)意義上，徽商指的是皖南徽州的商人，是我國明清時(shí)期最有影響的商派，在中國商界稱雄數(shù)百年。我們今天定義的徽商，不僅是舉皖境內(nèi)之徽商，還包括足跡遍天下的徽商及其傳承人。他們秉承的文化，發(fā)展的理念，傳承的精神，為安徽乃至中國的繁榮富強(qiáng)，走向世界，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

徽商的底蘊(yùn)

底蘊(yùn)源于文化。研究徽商，必須追溯徽商文化的淵源。安徽的文化，北有老莊文化，南有程朱理學(xué)。老子稱，萬物生于無，道后而有一?！暗勒?，人之所蹈，萬物不知其所由；德者，人之所得，使萬物各得其所欲”。這種“萬物生而不有，為而不恃，唯有不恃，所以久遠(yuǎn)”的思想，伴隨著長期的北方平原戰(zhàn)亂，形成了皖北地區(qū)小富即安的農(nóng)耕文化，這就決定了皖北地區(qū)少見大商。而《淮南子》“二十四節(jié)氣”的編制推廣，助推了農(nóng)耕文明，引領(lǐng)了社會(huì)進(jìn)步，但商人多為零散，民富隱而豐厚。

皖南徽商，生于東晉，長于唐宋，盛于明清。其文化底蘊(yùn)源于程朱理學(xué)，特別是岳麓書院，讀書為重，孕育人才，而《四書集注》，普及了儒學(xué)思想，形成了理學(xué)文化，為商界建立道德規(guī)范，為商人修身齊家治企立范做表，由此培育出一批優(yōu)秀的古代徽商，如徽商巨富“程十萬”，“紅頂商人”胡雪巖等，他們知書達(dá)理，膽識(shí)過人，深謀遠(yuǎn)慮，最終富甲一方。皖南徽商功成名就后，返鄉(xiāng)置業(yè)，回饋社會(huì)，傳頌至今。

徽商因?yàn)橛形幕滋N(yùn)，才能走南闖北，與多種文化融合。與中華文化，國際文化等相互融合，拓寬了徽商的眼界，造就數(shù)百年徽商輝煌。

徽商的眼界

◆ 開闊進(jìn)取的“眼界”

古之徽州，雖四面環(huán)山，與世隔絕，但徽州商人，卻遠(yuǎn)渡重洋，馳騁天下，西至川黔，北至關(guān)外，南至兩廣，東至東瀛，徽商無處不在。開闊進(jìn)取的眼界，創(chuàng)造出“無徽不成鎮(zhèn)”的盛況。而現(xiàn)代徽商，在開放的大潮中，劈波斬浪，學(xué)以致用，產(chǎn)生了良好的洞見力，終使他們走向成功，如奇瑞的尹同躍，江淮的項(xiàng)興初，華潤的王祥明，聯(lián)想的楊元慶，正威的王文銀等一代又一代富有遠(yuǎn)見，更有眼界的徽商代表，適時(shí)而動(dòng)，搶抓機(jī)遇，勇于開拓，創(chuàng)造了新的徽商奇跡，展現(xiàn)出新的徽商精神。

◆ 敢為人先的“心界”

老子認(rèn)為道生一，萬物生于無，無中生有；天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。只要無限的細(xì)分，總能找到事物的本源。正是老莊文化，孕育出無數(shù)的徽商，完成了“從0到1”的過程。欲望是創(chuàng)新的起點(diǎn)，創(chuàng)造則是創(chuàng)新的靈魂，現(xiàn)代徽商追求的不再是事物的本身，而是對(duì)事物本源的探索。

古之徽商，創(chuàng)造出無數(shù)從無到有的過程，如文房四寶、古井口子、祁門紅茶、“徽商故里”、“胡慶余堂”、“謝裕大”、“胡玉美”、同慶樓、黃梅戲，都是創(chuàng)造的結(jié)晶。

如今，徽商的典型人物，比亞迪的王傳福、蔚來的李斌、訊飛的劉慶峰、長鑫的朱一明，如此眾多的新徽商，擁有敢為人先的心界，不斷演繹著新的“從0到1”的傳奇，帶來了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，帶來了人類的文明。新的徽商，因想象和創(chuàng)造而樂此不疲，其帶給百姓的是幸福感的增加。

◆ 經(jīng)世濟(jì)民的“境界”

徽商樂善好施、造福桑梓，是徽商精神的精髓。古之徽商，從北到南，榮歸故里，第一要?jiǎng)?wù)，助師興教，創(chuàng)辦祠堂，為族人定規(guī)矩，辦教育，梳對(duì)錯(cuò)，理鄉(xiāng)情。他們熱衷公益，為民分憂、為國解難。“紅頂商人”胡雪巖，不僅是當(dāng)時(shí)的富豪，也是當(dāng)時(shí)的慈善商人，他數(shù)年捐贈(zèng)的錢財(cái)多達(dá)二十多萬兩白銀。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。新的徽商，秉承經(jīng)世濟(jì)民之傳統(tǒng)，接力慷慨捐賑之美德，無論疫情之時(shí)，還是洪水之事，看得見的是徽商的情懷，看不見的是徽商之境界。

◆ 至真至善的“美界”

一個(gè)人的精神越偉大，就越能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造之美。人類只是自然界的過客，而能留給自然的是創(chuàng)造的美，是至真至善的美界。

古之徽商，創(chuàng)造出無數(shù)的美。從徽派的建筑藝術(shù)，到黃賓虹的書畫藝術(shù)；從黃梅戲的演唱藝術(shù)，到張英六尺巷的禮讓美德；從壽縣古城規(guī)劃藝術(shù)，到徽州三雕的雕刻藝術(shù)；從徽派經(jīng)學(xué)、新安理學(xué)到新安畫派，無不美妙絕倫，匠心獨(dú)運(yùn)，人類詮釋美的內(nèi)涵，方能傳承不衰。

美好的行為，隱蔽起來，最可尊敬。

有眼界，才能成長；有心界，才能創(chuàng)造；有境界，才能發(fā)展；有美界，才能傳承。過去的徽商，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；未來的徽商，經(jīng)世濟(jì)民得尊崇。